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文章来源:SEO    发布时间:2019-05-26 13:01:44  【字号:      】

www.11345.com_申博生物科技公司冬日云南哈尼梯田美景如画#标题分割#  这是云南省红河州元阳县的哈尼梯田美景(12月18日摄)。哈尼梯田位于云南省哀牢山南部,以哈尼族为主的当地群众千百年来生生不息在大地上“雕刻”出这一农耕文明奇观。如今,气势恢宏、雄奇壮美的云南哈尼梯田吸引着越来越多的海内外游客前来观奇赏景。新华社记者蔺以光摄  这是云南省红河州元阳县的哈尼梯田美景(12月18日摄)。哈尼梯田位于云南省哀牢山南部,以哈尼族为主的当地群众千百年来生生不息在大地上“雕刻”出这一农耕文明奇观。如今,气势恢宏、雄奇壮美的云南哈尼梯田吸引着越来越多的海内外游客前来观奇赏景。新华社记者曾维摄  这是云南省红河州元阳县的哈尼梯田美景(12月18日摄)。哈尼梯田位于云南省哀牢山南部,以哈尼族为主的当地群众千百年来生生不息在大地上“雕刻”出这一农耕文明奇观。如今,气势恢宏、雄奇壮美的云南哈尼梯田吸引着越来越多的海内外游客前来观奇赏景。新华社记者曾维摄  这是云南省红河州元阳县的哈尼梯田美景(12月19日摄)。哈尼梯田位于云南省哀牢山南部,以哈尼族为主的当地群众千百年来生生不息在大地上“雕刻”出这一农耕文明奇观。如今,气势恢宏、雄奇壮美的云南哈尼梯田吸引着越来越多的海内外游客前来观奇赏景。新华社记者曾维摄  这是云南省红河州元阳县的哈尼梯田美景(12月18日摄)。哈尼梯田位于云南省哀牢山南部,以哈尼族为主的当地群众千百年来生生不息在大地上“雕刻”出这一农耕文明奇观。如今,气势恢宏、雄奇壮美的云南哈尼梯田吸引着越来越多的海内外游客前来观奇赏景。新华社记者曾维摄  游客在云南省红河州元阳县观赏哈尼梯田美景(12月19日摄)。哈尼梯田位于云南省哀牢山南部,以哈尼族为主的当地群众千百年来生生不息在大地上“雕刻”出这一农耕文明奇观。如今,气势恢宏、雄奇壮美的云南哈尼梯田吸引着越来越多的海内外游客前来观奇赏景。

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海盐钱氏:清芬世守,家国情怀#标题分割#海盐钱氏:清芬世守,家国情怀  清芬世守,乾隆御笔题写的四字,是钱氏家训的浓缩(本报资料图片)  曲水柔肠的江南,自古多高门巨族,历世代传承,子嗣后代或出将入相,地位尊崇,或饱读诗书,满腹经纶。  嘉兴居江南腹地,明清之际,经济繁荣,称“浙西首蕃”。海宁查氏、陈氏、海盐钱氏、平湖陆氏、嘉兴沈氏……一众世族大家隐逸粉墙黛瓦之中。  他们多耕读传家,从文化之兴到科举之荣,再到仕宦之显,他们讲究修身齐家之道,心怀治国平天下之志,坚持德教为先,注重家族成员的伦理行为规范——出仕,为官清正,造福百姓;居乡,热衷公益,乐善好施;居家,崇文厚德,谦恭礼让。  这些世族大家为何长盛不衰?  曾著有《明清两代嘉兴之望族》的潘光旦以为,凡是世家,“都有血缘上的活力”。中国传统文化历来重视家风门楣,由一族之家风家训,或可窥其一脉相承的血脉活力和内在力量。  ■撰稿陈苏摄影袁培德      钱氏家训  个人篇  心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。  曾子之三省勿忘,程子之四箴宜佩。  持躬不可不谨严,临财不可不廉介。  处事不可不决断,存心不可不宽厚。  尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。  花繁柳密处拨得开,方见手段;  风狂雨骤时立得定,才是脚跟。  能改过则天地不怒,能安分则鬼神无权。  读经传则根柢深,看史鉴则议论伟。  能文章则称述多,蓄道德则福报厚。    家庭篇  欲造优美之家庭,须立良好之规则。  内外门闾整洁,尊卑次序谨严。  父母伯叔孝敬欢愉,妯娌弟兄和睦友爱。  祖宗虽远,祭祀宜诚;子孙虽愚,诗书须读。  娶媳求淑女,勿计妆奁;嫁女择佳婿,勿慕富贵。  家富提携宗族,置义塾与公田;岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。  勤俭为本,自必丰亨;忠厚传家,乃能长久。    社会篇  信交朋友,惠普乡邻。  恤寡矜孤,敬老怀幼。  救灾周急,排难解纷。  修桥路以利人行,造河船以济众渡。  兴启蒙之义塾,设积谷之社仓。  私见尽要铲除,公益概行提倡。  不见利而起谋,不见才而生嫉。  小人固当远,断不可显为仇敌;君子固当亲,亦不可曲为附和。    国家篇  执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇。  严以驭役,宽以恤民。  官肯著意一分,民受十分之惠;上能吃苦一点,民沾万点之恩。  利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;  利在一时固谋也,利在万世者更谋之。  大智兴邦,不过集众思;大愚误国,只为好自用。  聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;  勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。  庙堂之上,以养正气为先。海宇之内,以养元气为本。  务本节用则国富,进贤使能则国强;  兴学育才则国盛,交邻有道则国安。  海盐钱氏是“千年名门望族,两浙第一世家”吴越钱氏的一个分支,以五代十国吴越国创建者钱镠为始祖。明初,钱镠之孙钱弘叔后裔由江苏宜兴蒙山支分出,始迁祖为钱镠十五世孙钱富一。  海盐钱氏,历数百年之岁月,是人才特别昌盛的“清门硕望”,是嘉兴“居首之大家”。  史有清代儒臣钱陈群;“秀水诗派”领军人物钱载;历史学家钱仪吉、钱泰吉;报界耆宿钱芥尘;  今有中国工程院院士、著名水利专家钱正英;人民日报社原社长钱李仁……  是什么,让这个家族历岁月之沧桑而不倒,“清芬世守”的佳话至今流传?  或许,那不厌其详的《钱氏家训》会给你答案。    清芬世守  钱氏家训是钱氏先祖钱镠留给子孙的训诫,绵延千年,1924年三十二世孙、安徽广德人钱文选纂修《钱氏家乘》,根据其八训和遗训,总结归纳了如今的钱氏家训。  钱氏家训以儒家“修身齐家治国平天下”的道德理想为依据,从个人、家庭、社会和国家四个方面细致周密地定下准则:  做人“心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤”;持家强调“子孙虽愚,诗书须读”“勤俭为本”“忠厚传家”;对社会要有责任心,“信交朋友,惠普乡邻,恤寡矜孤,敬老怀幼,救灾周急,排难解纷”;对待国家,“利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;利在一时固谋也,利在万世者更谋之”。  钱氏家训或因钱镠身份使然,是一部“化家为国”的“王族”家训,“平天下”的家国情怀始终贯穿,这也是钱氏家训区别于一般家训的最大特色。家训谆谆教导子孙不要只注重蝇营狗苟的“小我”,更要成就利国利民的“大我”。  钱氏家族世代相传,彪炳史册,与钱氏家训不无关系。  海盐钱氏始迁祖钱富一居海盐澉浦凤凰山麓,其子钱万一无后,过继同里何贵四次子,称钱裕。清初,海盐钱氏因钱纶光入赘嘉兴陈家,迁嘉兴,入秀水、嘉兴籍,居府城,称嘉兴钱氏或秀水钱氏,或称嘉兴文瑞公集斋尚书派。文瑞公,钱镠第二十六世孙钱陈群,钱纶光之子,清代著名儒臣,康熙六十年进士,历任刑部尚书、太子太傅等职,乾隆近臣。  海盐钱氏后人秉承先祖遗训,心怀家国,且不论身居何位。  钱薇,明嘉靖年间进士,礼部给事中,一个七品京官,却“吃了豹子胆”,他见嘉靖帝热衷仙道,荒芜政事,就买好棺材,冒死进谏。他直批皇帝“狂妄成仙,不理朝政”,又弹劾权臣严嵩等人。皇帝恼羞成怒,严嵩等人火上浇油,钱薇被一百棍打断了腿,削职为民,其正直名声传遍天下。1555年,削职为民的钱薇和地方人士一起抗倭,不幸染病去世。  钱薇之后,海盐钱氏又有著名谏臣钱嘉徵。钱嘉徵,钱薇曾孙,天启年间国子监贡生。他不顾明王朝祖训,不许生员上书言事之禁,写下《钱嘉徵疏》,弹劾权倾朝野的魏忠贤,历数其十大滔天罪行。他不顾灭门之灾,冒死进谏。后魏忠贤伏诛,《钱嘉徵疏》被朝野内外称“击奸第一声”,他也被载入《明史》。  梅湾街嘉兴钱氏清芬堂纪念馆门厅之上,悬挂着“清芬世守”的匾额。  “清芬世守,清,清正廉洁;芬,芬芳清白,要求我们做官清正清廉,做人清清白白,这种品德与文化,要代代相传。”钱镠三十三世孙、清芬堂负责人钱霆认为,乾隆皇帝御笔题写的四字,正是海盐钱氏家训的浓缩。  1781年,在钱陈群去世八年后,乾隆在钱陈群之母陈书花鸟册上御题“清芬世守”四字褒奖钱氏家风。这不是他第一次褒奖钱氏家风,早在1757年,钱陈群扈从乾隆南巡至杭州钱王祠时,他就赐御制诗褒奖钱氏家风:  故里依桑梓,崇祠旧表忠;  端因识事务,可以号英雄;  牛斗犹无孛,江河终向东;  勖哉钱氏族,百世守家风。  “清芬世守”是钱氏后人不渝的坚持。钱霆回忆,“抗战期间,海盐钱氏后人国共两党都有,无一汉奸。”钱步恒,钱镠三十二世孙,上海法学院教授,他不愿在日伪统治下的大学任教,愤然辞职,逃难途中被日寇用刺刀戳死,年仅39岁。“我父亲钱海澜,上海君毅中学教师,不愿在汪伪学校教书,逃到平湖乡下农村小学教书。有一次嘉兴回乡下途中被鬼子毒打一顿,一病不起,贫病交迫死在乡下。”  钱正英自曾祖迁到上海,对家乡,她印象最深的是,家住莲花桥,故居叫清芬堂,“老宅就叫清芬堂,是乾隆皇帝题写的。家训最重要的是清芬世守。”  全国人大刚通过三峡工程建设时,某国外公司看中三峡的商机,在钱正英同学陪同下,找到她,“他希望承包移民房屋兴建,悄悄塞了五块金币,放到我口袋里,在我耳边招呼,说这些没关系,是商业上通行的,给你小孩的。”五块金币估价四万多人民币,散会后,钱正英和同事研究决定让办公室副主任找到那个老外,跟他讲,托钱正英转送给三峡工程的金币收到了,现在给你一封感谢状。“清芬世守,我现在教育子女也还是要他们清芬世守。”    崇文厚德  海盐钱氏家学深博,世代书香,耕读传家,崇文厚德是不二法门。  “子孙虽愚,诗书须读”“读经传则根柢深,看史鉴则议论伟。能文章则称述多,蓄道德则福报厚”,对家如此,钱氏家训更是推及国家,“兴学育才则国盛”。  钱裕之孙钱达在澉浦卖豆腐为生,但他不忘祖先训诫,省吃俭用,高薪聘请塾师教育儿孙,1508年,其子钱琦中进士,官临江知府,这也是海盐钱氏的第一位进士。  自钱琦中进士后,刻苦耕读的良好家风,在族中世代相传,钱氏后人名宦学者辈出,被著名历史学家潘光旦称之为嘉兴“居首之大家”,人才特别昌盛的“清门硕望”。  明中叶至清末四百余年里,共有十六人中进士、举人三十余人,有四人载入《明史》,十六人载入《清史稿》,并连续十代,十六位先贤五百余卷著作,被收入《四库全书》。据钱霆介绍,钱氏还涌现出一大批诗人、画家,“开创‘秀水诗派’与‘秀水画派’,这就是钱氏家训,赋予这个家族取之不尽的力量源泉。”  梅湾街清芬堂展出有《夜纺授经图》拓本,是海盐钱氏家风教育的典范。  《夜纺授经图》,钱陈群为了纪念母亲陈书,请海宁郑玙绘制。  陈书,海盐陈文齐之女,自幼饱读经书,号南楼老人,清代著名女画家。她嫁给钱纶光后,生有三子。钱陈群弟兄三人幼年时,家道中落,三餐不继,陈书一边纺纱、卖画度日,一边教子读书。因贫请不起塾师授经,儿子的启蒙教育也由她自己担当,她对三子因材施教,“口授章句大义”。每到夜晚,三兄弟楼上挑灯夜读,母亲陈书楼下以余辉躬自纺织。钱陈群在此图上题诗:母兮儿饥,终朝诵读,不可以为粟。母兮儿寒,终夜咿咿,不可以为衣……  乾隆得知陈书夜纺授经,教子课读的故事,“慈孝之意恻然动人”,向钱陈群索图观看,并在图首“輙成二绝句题之”:  篝灯课读澹安贫,义纺经锄忘苦辛。  家学白阳谙绘事,成图底事待他人。  五鼎儿诚慰母贫,唫诗不觉鼻含辛。  嘉禾欲读贤媛传,不媿当年画荻人。  《夜纺授经图》不仅有乾隆御题,还有陈元龙、张廷玉、张照、刘统勋、沈德潜等十五位名臣公卿题诗。  陈书是清代劝学教子的典范,若没有陈书含辛茹苦的教育,或许海盐钱氏的辉煌文化不可见,“秀水画派”与“秀水诗派”也踪迹渺茫。  为了让钱陈群与两个弟弟专心读书,陈书命人将楼梯去掉,一日三餐用绳索吊上去,除夕时方能下楼。钱陈群康熙六十年考中进士,两个弟弟也考中贡生。  钱氏家训不仅注重对后人的诗书教育,还注重品德教育,“家富提携宗族,置义塾与公田;岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟”“兴启蒙之义塾,设积谷之社仓”。  钱霆印象最深的是族内的义田制,“上世纪中叶,还有义田1600多亩。不仅用于族内救济、读书支援,还对乡里的贫苦人家与孤寡救济。”义田从钱琦开始,《槜李文集》里有他写的《义田记》,他捐了百余亩义田,并立了规矩,致仕之后,要捐义田,钱陈群、钱载都捐过。“保持了400年,直到上世纪中叶。当时我还小,只听族人说过,有德高望重的族人管理。”  “族内帮穷不是给钱,都是资助教育。不是一家如此,家家都是如此。钱正英父亲钱夔自幼家贫,是他大伯父钱骏祥一支资助他读书,他在南洋大学(编注:今上海交大)土木工程系毕业后,留美主攻水利。”钱霆也是受益者,父亲抗战时就已去世,多年来,正是族内亲戚的资助,才得以继续读书,考上大学。  1998年,嘉兴市区旧城改造时,地处莲花桥钱氏故居被拆,2000余平方房屋的拆迁款,由钱正英代表钱氏家族全数捐给嘉兴一中造图书馆,钱正英题“清芬图书馆”匾额。海盐钱氏:清芬世守,家国情怀#标题分割#海盐钱氏:清芬世守,家国情怀  清芬世守,乾隆御笔题写的四字,是钱氏家训的浓缩(本报资料图片)  曲水柔肠的江南,自古多高门巨族,历世代传承,子嗣后代或出将入相,地位尊崇,或饱读诗书,满腹经纶。  嘉兴居江南腹地,明清之际,经济繁荣,称“浙西首蕃”。海宁查氏、陈氏、海盐钱氏、平湖陆氏、嘉兴沈氏……一众世族大家隐逸粉墙黛瓦之中。  他们多耕读传家,从文化之兴到科举之荣,再到仕宦之显,他们讲究修身齐家之道,心怀治国平天下之志,坚持德教为先,注重家族成员的伦理行为规范——出仕,为官清正,造福百姓;居乡,热衷公益,乐善好施;居家,崇文厚德,谦恭礼让。  这些世族大家为何长盛不衰?  曾著有《明清两代嘉兴之望族》的潘光旦以为,凡是世家,“都有血缘上的活力”。中国传统文化历来重视家风门楣,由一族之家风家训,或可窥其一脉相承的血脉活力和内在力量。  ■撰稿陈苏摄影袁培德      钱氏家训  个人篇  心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。  曾子之三省勿忘,程子之四箴宜佩。  持躬不可不谨严,临财不可不廉介。  处事不可不决断,存心不可不宽厚。  尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。  花繁柳密处拨得开,方见手段;  风狂雨骤时立得定,才是脚跟。  能改过则天地不怒,能安分则鬼神无权。  读经传则根柢深,看史鉴则议论伟。  能文章则称述多,蓄道德则福报厚。    家庭篇  欲造优美之家庭,须立良好之规则。  内外门闾整洁,尊卑次序谨严。  父母伯叔孝敬欢愉,妯娌弟兄和睦友爱。  祖宗虽远,祭祀宜诚;子孙虽愚,诗书须读。  娶媳求淑女,勿计妆奁;嫁女择佳婿,勿慕富贵。  家富提携宗族,置义塾与公田;岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。  勤俭为本,自必丰亨;忠厚传家,乃能长久。    社会篇  信交朋友,惠普乡邻。  恤寡矜孤,敬老怀幼。  救灾周急,排难解纷。  修桥路以利人行,造河船以济众渡。  兴启蒙之义塾,设积谷之社仓。  私见尽要铲除,公益概行提倡。  不见利而起谋,不见才而生嫉。  小人固当远,断不可显为仇敌;君子固当亲,亦不可曲为附和。    国家篇  执法如山,守身如玉,爱民如子,去蠹如仇。  严以驭役,宽以恤民。  官肯著意一分,民受十分之惠;上能吃苦一点,民沾万点之恩。  利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;  利在一时固谋也,利在万世者更谋之。  大智兴邦,不过集众思;大愚误国,只为好自用。  聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让;  勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦。  庙堂之上,以养正气为先。海宇之内,以养元气为本。  务本节用则国富,进贤使能则国强;  兴学育才则国盛,交邻有道则国安。  海盐钱氏是“千年名门望族,两浙第一世家”吴越钱氏的一个分支,以五代十国吴越国创建者钱镠为始祖。明初,钱镠之孙钱弘叔后裔由江苏宜兴蒙山支分出,始迁祖为钱镠十五世孙钱富一。  海盐钱氏,历数百年之岁月,是人才特别昌盛的“清门硕望”,是嘉兴“居首之大家”。  史有清代儒臣钱陈群;“秀水诗派”领军人物钱载;历史学家钱仪吉、钱泰吉;报界耆宿钱芥尘;  今有中国工程院院士、著名水利专家钱正英;人民日报社原社长钱李仁……  是什么,让这个家族历岁月之沧桑而不倒,“清芬世守”的佳话至今流传?  或许,那不厌其详的《钱氏家训》会给你答案。    清芬世守  钱氏家训是钱氏先祖钱镠留给子孙的训诫,绵延千年,1924年三十二世孙、安徽广德人钱文选纂修《钱氏家乘》,根据其八训和遗训,总结归纳了如今的钱氏家训。  钱氏家训以儒家“修身齐家治国平天下”的道德理想为依据,从个人、家庭、社会和国家四个方面细致周密地定下准则:  做人“心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤”;持家强调“子孙虽愚,诗书须读”“勤俭为本”“忠厚传家”;对社会要有责任心,“信交朋友,惠普乡邻,恤寡矜孤,敬老怀幼,救灾周急,排难解纷”;对待国家,“利在一身勿谋也,利在天下者必谋之;利在一时固谋也,利在万世者更谋之”。  钱氏家训或因钱镠身份使然,是一部“化家为国”的“王族”家训,“平天下”的家国情怀始终贯穿,这也是钱氏家训区别于一般家训的最大特色。家训谆谆教导子孙不要只注重蝇营狗苟的“小我”,更要成就利国利民的“大我”。  钱氏家族世代相传,彪炳史册,与钱氏家训不无关系。  海盐钱氏始迁祖钱富一居海盐澉浦凤凰山麓,其子钱万一无后,过继同里何贵四次子,称钱裕。清初,海盐钱氏因钱纶光入赘嘉兴陈家,迁嘉兴,入秀水、嘉兴籍,居府城,称嘉兴钱氏或秀水钱氏,或称嘉兴文瑞公集斋尚书派。文瑞公,钱镠第二十六世孙钱陈群,钱纶光之子,清代著名儒臣,康熙六十年进士,历任刑部尚书、太子太傅等职,乾隆近臣。  海盐钱氏后人秉承先祖遗训,心怀家国,且不论身居何位。  钱薇,明嘉靖年间进士,礼部给事中,一个七品京官,却“吃了豹子胆”,他见嘉靖帝热衷仙道,荒芜政事,就买好棺材,冒死进谏。他直批皇帝“狂妄成仙,不理朝政”,又弹劾权臣严嵩等人。皇帝恼羞成怒,严嵩等人火上浇油,钱薇被一百棍打断了腿,削职为民,其正直名声传遍天下。1555年,削职为民的钱薇和地方人士一起抗倭,不幸染病去世。  钱薇之后,海盐钱氏又有著名谏臣钱嘉徵。钱嘉徵,钱薇曾孙,天启年间国子监贡生。他不顾明王朝祖训,不许生员上书言事之禁,写下《钱嘉徵疏》,弹劾权倾朝野的魏忠贤,历数其十大滔天罪行。他不顾灭门之灾,冒死进谏。后魏忠贤伏诛,《钱嘉徵疏》被朝野内外称“击奸第一声”,他也被载入《明史》。  梅湾街嘉兴钱氏清芬堂纪念馆门厅之上,悬挂着“清芬世守”的匾额。  “清芬世守,清,清正廉洁;芬,芬芳清白,要求我们做官清正清廉,做人清清白白,这种品德与文化,要代代相传。”钱镠三十三世孙、清芬堂负责人钱霆认为,乾隆皇帝御笔题写的四字,正是海盐钱氏家训的浓缩。  1781年,在钱陈群去世八年后,乾隆在钱陈群之母陈书花鸟册上御题“清芬世守”四字褒奖钱氏家风。这不是他第一次褒奖钱氏家风,早在1757年,钱陈群扈从乾隆南巡至杭州钱王祠时,他就赐御制诗褒奖钱氏家风:  故里依桑梓,崇祠旧表忠;  端因识事务,可以号英雄;  牛斗犹无孛,江河终向东;  勖哉钱氏族,百世守家风。  “清芬世守”是钱氏后人不渝的坚持。钱霆回忆,“抗战期间,海盐钱氏后人国共两党都有,无一汉奸。”钱步恒,钱镠三十二世孙,上海法学院教授,他不愿在日伪统治下的大学任教,愤然辞职,逃难途中被日寇用刺刀戳死,年仅39岁。“我父亲钱海澜,上海君毅中学教师,不愿在汪伪学校教书,逃到平湖乡下农村小学教书。有一次嘉兴回乡下途中被鬼子毒打一顿,一病不起,贫病交迫死在乡下。”  钱正英自曾祖迁到上海,对家乡,她印象最深的是,家住莲花桥,故居叫清芬堂,“老宅就叫清芬堂,是乾隆皇帝题写的。家训最重要的是清芬世守。”  全国人大刚通过三峡工程建设时,某国外公司看中三峡的商机,在钱正英同学陪同下,找到她,“他希望承包移民房屋兴建,悄悄塞了五块金币,放到我口袋里,在我耳边招呼,说这些没关系,是商业上通行的,给你小孩的。”五块金币估价四万多人民币,散会后,钱正英和同事研究决定让办公室副主任找到那个老外,跟他讲,托钱正英转送给三峡工程的金币收到了,现在给你一封感谢状。“清芬世守,我现在教育子女也还是要他们清芬世守。”    崇文厚德  海盐钱氏家学深博,世代书香,耕读传家,崇文厚德是不二法门。  “子孙虽愚,诗书须读”“读经传则根柢深,看史鉴则议论伟。能文章则称述多,蓄道德则福报厚”,对家如此,钱氏家训更是推及国家,“兴学育才则国盛”。  钱裕之孙钱达在澉浦卖豆腐为生,但他不忘祖先训诫,省吃俭用,高薪聘请塾师教育儿孙,1508年,其子钱琦中进士,官临江知府,这也是海盐钱氏的第一位进士。  自钱琦中进士后,刻苦耕读的良好家风,在族中世代相传,钱氏后人名宦学者辈出,被著名历史学家潘光旦称之为嘉兴“居首之大家”,人才特别昌盛的“清门硕望”。  明中叶至清末四百余年里,共有十六人中进士、举人三十余人,有四人载入《明史》,十六人载入《清史稿》,并连续十代,十六位先贤五百余卷著作,被收入《四库全书》。据钱霆介绍,钱氏还涌现出一大批诗人、画家,“开创‘秀水诗派’与‘秀水画派’,这就是钱氏家训,赋予这个家族取之不尽的力量源泉。”  梅湾街清芬堂展出有《夜纺授经图》拓本,是海盐钱氏家风教育的典范。  《夜纺授经图》,钱陈群为了纪念母亲陈书,请海宁郑玙绘制。  陈书,海盐陈文齐之女,自幼饱读经书,号南楼老人,清代著名女画家。她嫁给钱纶光后,生有三子。钱陈群弟兄三人幼年时,家道中落,三餐不继,陈书一边纺纱、卖画度日,一边教子读书。因贫请不起塾师授经,儿子的启蒙教育也由她自己担当,她对三子因材施教,“口授章句大义”。每到夜晚,三兄弟楼上挑灯夜读,母亲陈书楼下以余辉躬自纺织。钱陈群在此图上题诗:母兮儿饥,终朝诵读,不可以为粟。母兮儿寒,终夜咿咿,不可以为衣……  乾隆得知陈书夜纺授经,教子课读的故事,“慈孝之意恻然动人”,向钱陈群索图观看,并在图首“輙成二绝句题之”:  篝灯课读澹安贫,义纺经锄忘苦辛。  家学白阳谙绘事,成图底事待他人。  五鼎儿诚慰母贫,唫诗不觉鼻含辛。  嘉禾欲读贤媛传,不媿当年画荻人。  《夜纺授经图》不仅有乾隆御题,还有陈元龙、张廷玉、张照、刘统勋、沈德潜等十五位名臣公卿题诗。  陈书是清代劝学教子的典范,若没有陈书含辛茹苦的教育,或许海盐钱氏的辉煌文化不可见,“秀水画派”与“秀水诗派”也踪迹渺茫。  为了让钱陈群与两个弟弟专心读书,陈书命人将楼梯去掉,一日三餐用绳索吊上去,除夕时方能下楼。钱陈群康熙六十年考中进士,两个弟弟也考中贡生。  钱氏家训不仅注重对后人的诗书教育,还注重品德教育,“家富提携宗族,置义塾与公田;岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟”“兴启蒙之义塾,设积谷之社仓”。  钱霆印象最深的是族内的义田制,“上世纪中叶,还有义田1600多亩。不仅用于族内救济、读书支援,还对乡里的贫苦人家与孤寡救济。”义田从钱琦开始,《槜李文集》里有他写的《义田记》,他捐了百余亩义田,并立了规矩,致仕之后,要捐义田,钱陈群、钱载都捐过。“保持了400年,直到上世纪中叶。当时我还小,只听族人说过,有德高望重的族人管理。”  “族内帮穷不是给钱,都是资助教育。不是一家如此,家家都是如此。钱正英父亲钱夔自幼家贫,是他大伯父钱骏祥一支资助他读书,他在南洋大学(编注:今上海交大)土木工程系毕业后,留美主攻水利。”钱霆也是受益者,父亲抗战时就已去世,多年来,正是族内亲戚的资助,才得以继续读书,考上大学。  1998年,嘉兴市区旧城改造时,地处莲花桥钱氏故居被拆,2000余平方房屋的拆迁款,由钱正英代表钱氏家族全数捐给嘉兴一中造图书馆,钱正英题“清芬图书馆”匾额。




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