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文章来源:SEO    发布时间:2019-05-26 01:34:26  【字号:      】

www.00rfd.com_www.55kcd.com-【我们致力】大山里那一朵绽开的蓝花——苗族蜡染|文章|中国国家地理网#标题分割#蜡染是我国古老的民间传统印花工艺。古称“蜡缬”。亦是贵州省丹寨县排倒莫地区排莫型服饰苗族支系世代相传的民间手工技艺,苗语称“木图”。丹寨县是一个以苗族为主体的县,苗族占总人口的76%。至今使用蜡染技艺的是苗族“丹都支系”。居住在丹寨县南部区域约50多平方公里的21个自然村寨。苗族蜡染的流传地区之一——丹寨县扬武乡排倒村。排倒村的民居大多都依山而建,寨子里难得有平坦的地,一小块平地就成了大家平时聚合闲聊的地方。由于地处边远、闭塞,科学文化相对落后的地理坏境里,这里经济发展缓慢。长期处于与外界隔绝的当地苗族村民在艰苦的坏境中为了解决日常生活中的问题,逐渐完成和完善自给自足的小农经济体系,有意无意间将这个古老的蜡染工艺长期地保留下来了。也正由于与外界的隔绝,自然形成了他们的技艺具有鲜明地方特色和民族风格,她们自己栽靛植棉,纺纱织布,画蜡挑绣,浸染剪裁,在劳动中,长期受如此优美纯净的大自然的熏陶,更加丰富了生活的情趣,寄托美好的理想,因此创造了如此高超的民族工艺。苗族蜡染制作流程——画蜡。丹寨苗族蜡染的历史可追溯到唐代:《新唐书·南蛮传》上记载:应州(今黔南、黔东南一带,丹寨也在其内)少数民族首领谢元琛曾带领一支身穿蜡染刺绣(卉服鸟章)服装的乐队去朝见唐太宗。据古籍记载:苗族先民因战败从黄河流域逐渐西迁,其中一部分进入贵州境内,至今使用蜡染的苗族“丹都支系”的先祖就是其中的一支,他们自称“嘎弄”“弄”在苗语中是“鸟”的意思,“嘎弄”因而有“鸟的传人”的涵义。这就是丹寨苗族蜡染上多有鸟图案的原因。这支苗族的盛装的衣背和衣袖上有着一种水涡旋纹的图案,苗语叫“窝妥”,这种图案是祖宗传下来的固定不变的,相传是为了纪念祖先经水路迁徙到贵州的这段历史。每逢苗族传统节日,女孩子们都要身着蜡染盛装,梳妆打扮到芦笙场上跳月。吃新节上身着蜡染盛装参加“跳月”的队伍。丹寨苗族蜡染的代表性图案——“涡妥旋纹”,它是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改。当地的民间传统和史书上的记载印证了蜡染工艺在丹寨地区源远流长,是苗族世代相传的民间手工技艺。丹寨苗族蜡染可分为三个时期:早期约在1900年以前,风格古拙而神秘,特征为点蜡的手法应用较多,几何纹样占的比例较大,图案受铜鼓的影响大,有的直接来源于铜鼓,动植物被高度程式化,几何化。丹寨古老的腊染图案。制作蜡染用的工具——画刀。中期约在1900年-1950年间,风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。中期的蜡染图案:风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。晚期约在1950年以后,风格世俗而繁复,其特征为:画风自由而多变,传统图案越来越少,动植物纹样日趋汉化,孔雀、牡丹、凤凰、葡萄、金鱼等外来纹样及汉字。节日的排莫村热闹非凡,在村口的稻田里大家尽情起舞,姑娘和小伙子们都在展示着自已精湛的蜡染手工和芦笙技巧。丹寨苗族蜡染绘画工艺有“点蜡”和“画蜡”两种,点蜡是以圆点排列为虚线,再由虚线构成图案;画蜡则以线条和块面构成图案。从实物图案上可分为“几何纹样”和“自然纹样”两大类。几何纹比较抽象概括,最具代表性的有“涡妥”纹,是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改;旋线纹是由鸟纹演变成的,早定型于新石器时期的陶器上。几何纹样较为抽象,概括多为传统图案;而丹寨苗族蜡染的作者们更喜欢自然纹样,自然纹样以自然界中的花鸟鱼虫作图案的素材,随心所欲地创作,活泼流畅,造型生动,富于夸张。特别是鸟的变化最为丰富,想象力异常大胆,简练传神,乡土气浓,富有童话般的梦幻色彩。苗族蜡染制作流程——织布。制作蜡染用的工具——牛下颌骨。制作蜡染用的原料——蜂蜡。大山里那一朵绽开的蓝花——苗族蜡染|文章|中国国家地理网#标题分割#蜡染是我国古老的民间传统印花工艺。古称“蜡缬”。亦是贵州省丹寨县排倒莫地区排莫型服饰苗族支系世代相传的民间手工技艺,苗语称“木图”。丹寨县是一个以苗族为主体的县,苗族占总人口的76%。至今使用蜡染技艺的是苗族“丹都支系”。居住在丹寨县南部区域约50多平方公里的21个自然村寨。苗族蜡染的流传地区之一——丹寨县扬武乡排倒村。排倒村的民居大多都依山而建,寨子里难得有平坦的地,一小块平地就成了大家平时聚合闲聊的地方。由于地处边远、闭塞,科学文化相对落后的地理坏境里,这里经济发展缓慢。长期处于与外界隔绝的当地苗族村民在艰苦的坏境中为了解决日常生活中的问题,逐渐完成和完善自给自足的小农经济体系,有意无意间将这个古老的蜡染工艺长期地保留下来了。也正由于与外界的隔绝,自然形成了他们的技艺具有鲜明地方特色和民族风格,她们自己栽靛植棉,纺纱织布,画蜡挑绣,浸染剪裁,在劳动中,长期受如此优美纯净的大自然的熏陶,更加丰富了生活的情趣,寄托美好的理想,因此创造了如此高超的民族工艺。苗族蜡染制作流程——画蜡。丹寨苗族蜡染的历史可追溯到唐代:《新唐书·南蛮传》上记载:应州(今黔南、黔东南一带,丹寨也在其内)少数民族首领谢元琛曾带领一支身穿蜡染刺绣(卉服鸟章)服装的乐队去朝见唐太宗。据古籍记载:苗族先民因战败从黄河流域逐渐西迁,其中一部分进入贵州境内,至今使用蜡染的苗族“丹都支系”的先祖就是其中的一支,他们自称“嘎弄”“弄”在苗语中是“鸟”的意思,“嘎弄”因而有“鸟的传人”的涵义。这就是丹寨苗族蜡染上多有鸟图案的原因。这支苗族的盛装的衣背和衣袖上有着一种水涡旋纹的图案,苗语叫“窝妥”,这种图案是祖宗传下来的固定不变的,相传是为了纪念祖先经水路迁徙到贵州的这段历史。每逢苗族传统节日,女孩子们都要身着蜡染盛装,梳妆打扮到芦笙场上跳月。吃新节上身着蜡染盛装参加“跳月”的队伍。丹寨苗族蜡染的代表性图案——“涡妥旋纹”,它是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改。当地的民间传统和史书上的记载印证了蜡染工艺在丹寨地区源远流长,是苗族世代相传的民间手工技艺。丹寨苗族蜡染可分为三个时期:早期约在1900年以前,风格古拙而神秘,特征为点蜡的手法应用较多,几何纹样占的比例较大,图案受铜鼓的影响大,有的直接来源于铜鼓,动植物被高度程式化,几何化。丹寨古老的腊染图案。制作蜡染用的工具——画刀。中期约在1900年-1950年间,风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。中期的蜡染图案:风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。晚期约在1950年以后,风格世俗而繁复,其特征为:画风自由而多变,传统图案越来越少,动植物纹样日趋汉化,孔雀、牡丹、凤凰、葡萄、金鱼等外来纹样及汉字。节日的排莫村热闹非凡,在村口的稻田里大家尽情起舞,姑娘和小伙子们都在展示着自已精湛的蜡染手工和芦笙技巧。丹寨苗族蜡染绘画工艺有“点蜡”和“画蜡”两种,点蜡是以圆点排列为虚线,再由虚线构成图案;画蜡则以线条和块面构成图案。从实物图案上可分为“几何纹样”和“自然纹样”两大类。几何纹比较抽象概括,最具代表性的有“涡妥”纹,是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改;旋线纹是由鸟纹演变成的,早定型于新石器时期的陶器上。几何纹样较为抽象,概括多为传统图案;而丹寨苗族蜡染的作者们更喜欢自然纹样,自然纹样以自然界中的花鸟鱼虫作图案的素材,随心所欲地创作,活泼流畅,造型生动,富于夸张。特别是鸟的变化最为丰富,想象力异常大胆,简练传神,乡土气浓,富有童话般的梦幻色彩。苗族蜡染制作流程——织布。制作蜡染用的工具——牛下颌骨。制作蜡染用的原料——蜂蜡。大山里那一朵绽开的蓝花——苗族蜡染|文章|中国国家地理网#标题分割#蜡染是我国古老的民间传统印花工艺。古称“蜡缬”。亦是贵州省丹寨县排倒莫地区排莫型服饰苗族支系世代相传的民间手工技艺,苗语称“木图”。丹寨县是一个以苗族为主体的县,苗族占总人口的76%。至今使用蜡染技艺的是苗族“丹都支系”。居住在丹寨县南部区域约50多平方公里的21个自然村寨。苗族蜡染的流传地区之一——丹寨县扬武乡排倒村。排倒村的民居大多都依山而建,寨子里难得有平坦的地,一小块平地就成了大家平时聚合闲聊的地方。由于地处边远、闭塞,科学文化相对落后的地理坏境里,这里经济发展缓慢。长期处于与外界隔绝的当地苗族村民在艰苦的坏境中为了解决日常生活中的问题,逐渐完成和完善自给自足的小农经济体系,有意无意间将这个古老的蜡染工艺长期地保留下来了。也正由于与外界的隔绝,自然形成了他们的技艺具有鲜明地方特色和民族风格,她们自己栽靛植棉,纺纱织布,画蜡挑绣,浸染剪裁,在劳动中,长期受如此优美纯净的大自然的熏陶,更加丰富了生活的情趣,寄托美好的理想,因此创造了如此高超的民族工艺。苗族蜡染制作流程——画蜡。丹寨苗族蜡染的历史可追溯到唐代:《新唐书·南蛮传》上记载:应州(今黔南、黔东南一带,丹寨也在其内)少数民族首领谢元琛曾带领一支身穿蜡染刺绣(卉服鸟章)服装的乐队去朝见唐太宗。据古籍记载:苗族先民因战败从黄河流域逐渐西迁,其中一部分进入贵州境内,至今使用蜡染的苗族“丹都支系”的先祖就是其中的一支,他们自称“嘎弄”“弄”在苗语中是“鸟”的意思,“嘎弄”因而有“鸟的传人”的涵义。这就是丹寨苗族蜡染上多有鸟图案的原因。这支苗族的盛装的衣背和衣袖上有着一种水涡旋纹的图案,苗语叫“窝妥”,这种图案是祖宗传下来的固定不变的,相传是为了纪念祖先经水路迁徙到贵州的这段历史。每逢苗族传统节日,女孩子们都要身着蜡染盛装,梳妆打扮到芦笙场上跳月。吃新节上身着蜡染盛装参加“跳月”的队伍。丹寨苗族蜡染的代表性图案——“涡妥旋纹”,它是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改。当地的民间传统和史书上的记载印证了蜡染工艺在丹寨地区源远流长,是苗族世代相传的民间手工技艺。丹寨苗族蜡染可分为三个时期:早期约在1900年以前,风格古拙而神秘,特征为点蜡的手法应用较多,几何纹样占的比例较大,图案受铜鼓的影响大,有的直接来源于铜鼓,动植物被高度程式化,几何化。丹寨古老的腊染图案。制作蜡染用的工具——画刀。中期约在1900年-1950年间,风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。中期的蜡染图案:风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。晚期约在1950年以后,风格世俗而繁复,其特征为:画风自由而多变,传统图案越来越少,动植物纹样日趋汉化,孔雀、牡丹、凤凰、葡萄、金鱼等外来纹样及汉字。节日的排莫村热闹非凡,在村口的稻田里大家尽情起舞,姑娘和小伙子们都在展示着自已精湛的蜡染手工和芦笙技巧。丹寨苗族蜡染绘画工艺有“点蜡”和“画蜡”两种,点蜡是以圆点排列为虚线,再由虚线构成图案;画蜡则以线条和块面构成图案。从实物图案上可分为“几何纹样”和“自然纹样”两大类。几何纹比较抽象概括,最具代表性的有“涡妥”纹,是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改;旋线纹是由鸟纹演变成的,早定型于新石器时期的陶器上。几何纹样较为抽象,概括多为传统图案;而丹寨苗族蜡染的作者们更喜欢自然纹样,自然纹样以自然界中的花鸟鱼虫作图案的素材,随心所欲地创作,活泼流畅,造型生动,富于夸张。特别是鸟的变化最为丰富,想象力异常大胆,简练传神,乡土气浓,富有童话般的梦幻色彩。苗族蜡染制作流程——织布。制作蜡染用的工具——牛下颌骨。制作蜡染用的原料——蜂蜡。

大山里那一朵绽开的蓝花——苗族蜡染|文章|中国国家地理网#标题分割#蜡染是我国古老的民间传统印花工艺。古称“蜡缬”。亦是贵州省丹寨县排倒莫地区排莫型服饰苗族支系世代相传的民间手工技艺,苗语称“木图”。丹寨县是一个以苗族为主体的县,苗族占总人口的76%。至今使用蜡染技艺的是苗族“丹都支系”。居住在丹寨县南部区域约50多平方公里的21个自然村寨。苗族蜡染的流传地区之一——丹寨县扬武乡排倒村。排倒村的民居大多都依山而建,寨子里难得有平坦的地,一小块平地就成了大家平时聚合闲聊的地方。由于地处边远、闭塞,科学文化相对落后的地理坏境里,这里经济发展缓慢。长期处于与外界隔绝的当地苗族村民在艰苦的坏境中为了解决日常生活中的问题,逐渐完成和完善自给自足的小农经济体系,有意无意间将这个古老的蜡染工艺长期地保留下来了。也正由于与外界的隔绝,自然形成了他们的技艺具有鲜明地方特色和民族风格,她们自己栽靛植棉,纺纱织布,画蜡挑绣,浸染剪裁,在劳动中,长期受如此优美纯净的大自然的熏陶,更加丰富了生活的情趣,寄托美好的理想,因此创造了如此高超的民族工艺。苗族蜡染制作流程——画蜡。丹寨苗族蜡染的历史可追溯到唐代:《新唐书·南蛮传》上记载:应州(今黔南、黔东南一带,丹寨也在其内)少数民族首领谢元琛曾带领一支身穿蜡染刺绣(卉服鸟章)服装的乐队去朝见唐太宗。据古籍记载:苗族先民因战败从黄河流域逐渐西迁,其中一部分进入贵州境内,至今使用蜡染的苗族“丹都支系”的先祖就是其中的一支,他们自称“嘎弄”“弄”在苗语中是“鸟”的意思,“嘎弄”因而有“鸟的传人”的涵义。这就是丹寨苗族蜡染上多有鸟图案的原因。这支苗族的盛装的衣背和衣袖上有着一种水涡旋纹的图案,苗语叫“窝妥”,这种图案是祖宗传下来的固定不变的,相传是为了纪念祖先经水路迁徙到贵州的这段历史。每逢苗族传统节日,女孩子们都要身着蜡染盛装,梳妆打扮到芦笙场上跳月。吃新节上身着蜡染盛装参加“跳月”的队伍。丹寨苗族蜡染的代表性图案——“涡妥旋纹”,它是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改。当地的民间传统和史书上的记载印证了蜡染工艺在丹寨地区源远流长,是苗族世代相传的民间手工技艺。丹寨苗族蜡染可分为三个时期:早期约在1900年以前,风格古拙而神秘,特征为点蜡的手法应用较多,几何纹样占的比例较大,图案受铜鼓的影响大,有的直接来源于铜鼓,动植物被高度程式化,几何化。丹寨古老的腊染图案。制作蜡染用的工具——画刀。中期约在1900年-1950年间,风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。中期的蜡染图案:风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。晚期约在1950年以后,风格世俗而繁复,其特征为:画风自由而多变,传统图案越来越少,动植物纹样日趋汉化,孔雀、牡丹、凤凰、葡萄、金鱼等外来纹样及汉字。节日的排莫村热闹非凡,在村口的稻田里大家尽情起舞,姑娘和小伙子们都在展示着自已精湛的蜡染手工和芦笙技巧。丹寨苗族蜡染绘画工艺有“点蜡”和“画蜡”两种,点蜡是以圆点排列为虚线,再由虚线构成图案;画蜡则以线条和块面构成图案。从实物图案上可分为“几何纹样”和“自然纹样”两大类。几何纹比较抽象概括,最具代表性的有“涡妥”纹,是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改;旋线纹是由鸟纹演变成的,早定型于新石器时期的陶器上。几何纹样较为抽象,概括多为传统图案;而丹寨苗族蜡染的作者们更喜欢自然纹样,自然纹样以自然界中的花鸟鱼虫作图案的素材,随心所欲地创作,活泼流畅,造型生动,富于夸张。特别是鸟的变化最为丰富,想象力异常大胆,简练传神,乡土气浓,富有童话般的梦幻色彩。苗族蜡染制作流程——织布。制作蜡染用的工具——牛下颌骨。制作蜡染用的原料——蜂蜡。大山里那一朵绽开的蓝花——苗族蜡染|文章|中国国家地理网#标题分割#蜡染是我国古老的民间传统印花工艺。古称“蜡缬”。亦是贵州省丹寨县排倒莫地区排莫型服饰苗族支系世代相传的民间手工技艺,苗语称“木图”。丹寨县是一个以苗族为主体的县,苗族占总人口的76%。至今使用蜡染技艺的是苗族“丹都支系”。居住在丹寨县南部区域约50多平方公里的21个自然村寨。苗族蜡染的流传地区之一——丹寨县扬武乡排倒村。排倒村的民居大多都依山而建,寨子里难得有平坦的地,一小块平地就成了大家平时聚合闲聊的地方。由于地处边远、闭塞,科学文化相对落后的地理坏境里,这里经济发展缓慢。长期处于与外界隔绝的当地苗族村民在艰苦的坏境中为了解决日常生活中的问题,逐渐完成和完善自给自足的小农经济体系,有意无意间将这个古老的蜡染工艺长期地保留下来了。也正由于与外界的隔绝,自然形成了他们的技艺具有鲜明地方特色和民族风格,她们自己栽靛植棉,纺纱织布,画蜡挑绣,浸染剪裁,在劳动中,长期受如此优美纯净的大自然的熏陶,更加丰富了生活的情趣,寄托美好的理想,因此创造了如此高超的民族工艺。苗族蜡染制作流程——画蜡。丹寨苗族蜡染的历史可追溯到唐代:《新唐书·南蛮传》上记载:应州(今黔南、黔东南一带,丹寨也在其内)少数民族首领谢元琛曾带领一支身穿蜡染刺绣(卉服鸟章)服装的乐队去朝见唐太宗。据古籍记载:苗族先民因战败从黄河流域逐渐西迁,其中一部分进入贵州境内,至今使用蜡染的苗族“丹都支系”的先祖就是其中的一支,他们自称“嘎弄”“弄”在苗语中是“鸟”的意思,“嘎弄”因而有“鸟的传人”的涵义。这就是丹寨苗族蜡染上多有鸟图案的原因。这支苗族的盛装的衣背和衣袖上有着一种水涡旋纹的图案,苗语叫“窝妥”,这种图案是祖宗传下来的固定不变的,相传是为了纪念祖先经水路迁徙到贵州的这段历史。每逢苗族传统节日,女孩子们都要身着蜡染盛装,梳妆打扮到芦笙场上跳月。吃新节上身着蜡染盛装参加“跳月”的队伍。丹寨苗族蜡染的代表性图案——“涡妥旋纹”,它是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改。当地的民间传统和史书上的记载印证了蜡染工艺在丹寨地区源远流长,是苗族世代相传的民间手工技艺。丹寨苗族蜡染可分为三个时期:早期约在1900年以前,风格古拙而神秘,特征为点蜡的手法应用较多,几何纹样占的比例较大,图案受铜鼓的影响大,有的直接来源于铜鼓,动植物被高度程式化,几何化。丹寨古老的腊染图案。制作蜡染用的工具——画刀。中期约在1900年-1950年间,风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。中期的蜡染图案:风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。晚期约在1950年以后,风格世俗而繁复,其特征为:画风自由而多变,传统图案越来越少,动植物纹样日趋汉化,孔雀、牡丹、凤凰、葡萄、金鱼等外来纹样及汉字。节日的排莫村热闹非凡,在村口的稻田里大家尽情起舞,姑娘和小伙子们都在展示着自已精湛的蜡染手工和芦笙技巧。丹寨苗族蜡染绘画工艺有“点蜡”和“画蜡”两种,点蜡是以圆点排列为虚线,再由虚线构成图案;画蜡则以线条和块面构成图案。从实物图案上可分为“几何纹样”和“自然纹样”两大类。几何纹比较抽象概括,最具代表性的有“涡妥”纹,是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改;旋线纹是由鸟纹演变成的,早定型于新石器时期的陶器上。几何纹样较为抽象,概括多为传统图案;而丹寨苗族蜡染的作者们更喜欢自然纹样,自然纹样以自然界中的花鸟鱼虫作图案的素材,随心所欲地创作,活泼流畅,造型生动,富于夸张。特别是鸟的变化最为丰富,想象力异常大胆,简练传神,乡土气浓,富有童话般的梦幻色彩。苗族蜡染制作流程——织布。制作蜡染用的工具——牛下颌骨。制作蜡染用的原料——蜂蜡。大山里那一朵绽开的蓝花——苗族蜡染|文章|中国国家地理网#标题分割#蜡染是我国古老的民间传统印花工艺。古称“蜡缬”。亦是贵州省丹寨县排倒莫地区排莫型服饰苗族支系世代相传的民间手工技艺,苗语称“木图”。丹寨县是一个以苗族为主体的县,苗族占总人口的76%。至今使用蜡染技艺的是苗族“丹都支系”。居住在丹寨县南部区域约50多平方公里的21个自然村寨。苗族蜡染的流传地区之一——丹寨县扬武乡排倒村。排倒村的民居大多都依山而建,寨子里难得有平坦的地,一小块平地就成了大家平时聚合闲聊的地方。由于地处边远、闭塞,科学文化相对落后的地理坏境里,这里经济发展缓慢。长期处于与外界隔绝的当地苗族村民在艰苦的坏境中为了解决日常生活中的问题,逐渐完成和完善自给自足的小农经济体系,有意无意间将这个古老的蜡染工艺长期地保留下来了。也正由于与外界的隔绝,自然形成了他们的技艺具有鲜明地方特色和民族风格,她们自己栽靛植棉,纺纱织布,画蜡挑绣,浸染剪裁,在劳动中,长期受如此优美纯净的大自然的熏陶,更加丰富了生活的情趣,寄托美好的理想,因此创造了如此高超的民族工艺。苗族蜡染制作流程——画蜡。丹寨苗族蜡染的历史可追溯到唐代:《新唐书·南蛮传》上记载:应州(今黔南、黔东南一带,丹寨也在其内)少数民族首领谢元琛曾带领一支身穿蜡染刺绣(卉服鸟章)服装的乐队去朝见唐太宗。据古籍记载:苗族先民因战败从黄河流域逐渐西迁,其中一部分进入贵州境内,至今使用蜡染的苗族“丹都支系”的先祖就是其中的一支,他们自称“嘎弄”“弄”在苗语中是“鸟”的意思,“嘎弄”因而有“鸟的传人”的涵义。这就是丹寨苗族蜡染上多有鸟图案的原因。这支苗族的盛装的衣背和衣袖上有着一种水涡旋纹的图案,苗语叫“窝妥”,这种图案是祖宗传下来的固定不变的,相传是为了纪念祖先经水路迁徙到贵州的这段历史。每逢苗族传统节日,女孩子们都要身着蜡染盛装,梳妆打扮到芦笙场上跳月。吃新节上身着蜡染盛装参加“跳月”的队伍。丹寨苗族蜡染的代表性图案——“涡妥旋纹”,它是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改。当地的民间传统和史书上的记载印证了蜡染工艺在丹寨地区源远流长,是苗族世代相传的民间手工技艺。丹寨苗族蜡染可分为三个时期:早期约在1900年以前,风格古拙而神秘,特征为点蜡的手法应用较多,几何纹样占的比例较大,图案受铜鼓的影响大,有的直接来源于铜鼓,动植物被高度程式化,几何化。丹寨古老的腊染图案。制作蜡染用的工具——画刀。中期约在1900年-1950年间,风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。中期的蜡染图案:风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。晚期约在1950年以后,风格世俗而繁复,其特征为:画风自由而多变,传统图案越来越少,动植物纹样日趋汉化,孔雀、牡丹、凤凰、葡萄、金鱼等外来纹样及汉字。节日的排莫村热闹非凡,在村口的稻田里大家尽情起舞,姑娘和小伙子们都在展示着自已精湛的蜡染手工和芦笙技巧。丹寨苗族蜡染绘画工艺有“点蜡”和“画蜡”两种,点蜡是以圆点排列为虚线,再由虚线构成图案;画蜡则以线条和块面构成图案。从实物图案上可分为“几何纹样”和“自然纹样”两大类。几何纹比较抽象概括,最具代表性的有“涡妥”纹,是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改;旋线纹是由鸟纹演变成的,早定型于新石器时期的陶器上。几何纹样较为抽象,概括多为传统图案;而丹寨苗族蜡染的作者们更喜欢自然纹样,自然纹样以自然界中的花鸟鱼虫作图案的素材,随心所欲地创作,活泼流畅,造型生动,富于夸张。特别是鸟的变化最为丰富,想象力异常大胆,简练传神,乡土气浓,富有童话般的梦幻色彩。苗族蜡染制作流程——织布。制作蜡染用的工具——牛下颌骨。制作蜡染用的原料——蜂蜡。大山里那一朵绽开的蓝花——苗族蜡染|文章|中国国家地理网#标题分割#蜡染是我国古老的民间传统印花工艺。古称“蜡缬”。亦是贵州省丹寨县排倒莫地区排莫型服饰苗族支系世代相传的民间手工技艺,苗语称“木图”。丹寨县是一个以苗族为主体的县,苗族占总人口的76%。至今使用蜡染技艺的是苗族“丹都支系”。居住在丹寨县南部区域约50多平方公里的21个自然村寨。苗族蜡染的流传地区之一——丹寨县扬武乡排倒村。排倒村的民居大多都依山而建,寨子里难得有平坦的地,一小块平地就成了大家平时聚合闲聊的地方。由于地处边远、闭塞,科学文化相对落后的地理坏境里,这里经济发展缓慢。长期处于与外界隔绝的当地苗族村民在艰苦的坏境中为了解决日常生活中的问题,逐渐完成和完善自给自足的小农经济体系,有意无意间将这个古老的蜡染工艺长期地保留下来了。也正由于与外界的隔绝,自然形成了他们的技艺具有鲜明地方特色和民族风格,她们自己栽靛植棉,纺纱织布,画蜡挑绣,浸染剪裁,在劳动中,长期受如此优美纯净的大自然的熏陶,更加丰富了生活的情趣,寄托美好的理想,因此创造了如此高超的民族工艺。苗族蜡染制作流程——画蜡。丹寨苗族蜡染的历史可追溯到唐代:《新唐书·南蛮传》上记载:应州(今黔南、黔东南一带,丹寨也在其内)少数民族首领谢元琛曾带领一支身穿蜡染刺绣(卉服鸟章)服装的乐队去朝见唐太宗。据古籍记载:苗族先民因战败从黄河流域逐渐西迁,其中一部分进入贵州境内,至今使用蜡染的苗族“丹都支系”的先祖就是其中的一支,他们自称“嘎弄”“弄”在苗语中是“鸟”的意思,“嘎弄”因而有“鸟的传人”的涵义。这就是丹寨苗族蜡染上多有鸟图案的原因。这支苗族的盛装的衣背和衣袖上有着一种水涡旋纹的图案,苗语叫“窝妥”,这种图案是祖宗传下来的固定不变的,相传是为了纪念祖先经水路迁徙到贵州的这段历史。每逢苗族传统节日,女孩子们都要身着蜡染盛装,梳妆打扮到芦笙场上跳月。吃新节上身着蜡染盛装参加“跳月”的队伍。丹寨苗族蜡染的代表性图案——“涡妥旋纹”,它是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改。当地的民间传统和史书上的记载印证了蜡染工艺在丹寨地区源远流长,是苗族世代相传的民间手工技艺。丹寨苗族蜡染可分为三个时期:早期约在1900年以前,风格古拙而神秘,特征为点蜡的手法应用较多,几何纹样占的比例较大,图案受铜鼓的影响大,有的直接来源于铜鼓,动植物被高度程式化,几何化。丹寨古老的腊染图案。制作蜡染用的工具——画刀。中期约在1900年-1950年间,风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。中期的蜡染图案:风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。晚期约在1950年以后,风格世俗而繁复,其特征为:画风自由而多变,传统图案越来越少,动植物纹样日趋汉化,孔雀、牡丹、凤凰、葡萄、金鱼等外来纹样及汉字。节日的排莫村热闹非凡,在村口的稻田里大家尽情起舞,姑娘和小伙子们都在展示着自已精湛的蜡染手工和芦笙技巧。丹寨苗族蜡染绘画工艺有“点蜡”和“画蜡”两种,点蜡是以圆点排列为虚线,再由虚线构成图案;画蜡则以线条和块面构成图案。从实物图案上可分为“几何纹样”和“自然纹样”两大类。几何纹比较抽象概括,最具代表性的有“涡妥”纹,是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改;旋线纹是由鸟纹演变成的,早定型于新石器时期的陶器上。几何纹样较为抽象,概括多为传统图案;而丹寨苗族蜡染的作者们更喜欢自然纹样,自然纹样以自然界中的花鸟鱼虫作图案的素材,随心所欲地创作,活泼流畅,造型生动,富于夸张。特别是鸟的变化最为丰富,想象力异常大胆,简练传神,乡土气浓,富有童话般的梦幻色彩。苗族蜡染制作流程——织布。制作蜡染用的工具——牛下颌骨。制作蜡染用的原料——蜂蜡。

大山里那一朵绽开的蓝花——苗族蜡染|文章|中国国家地理网#标题分割#蜡染是我国古老的民间传统印花工艺。古称“蜡缬”。亦是贵州省丹寨县排倒莫地区排莫型服饰苗族支系世代相传的民间手工技艺,苗语称“木图”。丹寨县是一个以苗族为主体的县,苗族占总人口的76%。至今使用蜡染技艺的是苗族“丹都支系”。居住在丹寨县南部区域约50多平方公里的21个自然村寨。苗族蜡染的流传地区之一——丹寨县扬武乡排倒村。排倒村的民居大多都依山而建,寨子里难得有平坦的地,一小块平地就成了大家平时聚合闲聊的地方。由于地处边远、闭塞,科学文化相对落后的地理坏境里,这里经济发展缓慢。长期处于与外界隔绝的当地苗族村民在艰苦的坏境中为了解决日常生活中的问题,逐渐完成和完善自给自足的小农经济体系,有意无意间将这个古老的蜡染工艺长期地保留下来了。也正由于与外界的隔绝,自然形成了他们的技艺具有鲜明地方特色和民族风格,她们自己栽靛植棉,纺纱织布,画蜡挑绣,浸染剪裁,在劳动中,长期受如此优美纯净的大自然的熏陶,更加丰富了生活的情趣,寄托美好的理想,因此创造了如此高超的民族工艺。苗族蜡染制作流程——画蜡。丹寨苗族蜡染的历史可追溯到唐代:《新唐书·南蛮传》上记载:应州(今黔南、黔东南一带,丹寨也在其内)少数民族首领谢元琛曾带领一支身穿蜡染刺绣(卉服鸟章)服装的乐队去朝见唐太宗。据古籍记载:苗族先民因战败从黄河流域逐渐西迁,其中一部分进入贵州境内,至今使用蜡染的苗族“丹都支系”的先祖就是其中的一支,他们自称“嘎弄”“弄”在苗语中是“鸟”的意思,“嘎弄”因而有“鸟的传人”的涵义。这就是丹寨苗族蜡染上多有鸟图案的原因。这支苗族的盛装的衣背和衣袖上有着一种水涡旋纹的图案,苗语叫“窝妥”,这种图案是祖宗传下来的固定不变的,相传是为了纪念祖先经水路迁徙到贵州的这段历史。每逢苗族传统节日,女孩子们都要身着蜡染盛装,梳妆打扮到芦笙场上跳月。吃新节上身着蜡染盛装参加“跳月”的队伍。丹寨苗族蜡染的代表性图案——“涡妥旋纹”,它是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改。当地的民间传统和史书上的记载印证了蜡染工艺在丹寨地区源远流长,是苗族世代相传的民间手工技艺。丹寨苗族蜡染可分为三个时期:早期约在1900年以前,风格古拙而神秘,特征为点蜡的手法应用较多,几何纹样占的比例较大,图案受铜鼓的影响大,有的直接来源于铜鼓,动植物被高度程式化,几何化。丹寨古老的腊染图案。制作蜡染用的工具——画刀。中期约在1900年-1950年间,风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。中期的蜡染图案:风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。晚期约在1950年以后,风格世俗而繁复,其特征为:画风自由而多变,传统图案越来越少,动植物纹样日趋汉化,孔雀、牡丹、凤凰、葡萄、金鱼等外来纹样及汉字。节日的排莫村热闹非凡,在村口的稻田里大家尽情起舞,姑娘和小伙子们都在展示着自已精湛的蜡染手工和芦笙技巧。丹寨苗族蜡染绘画工艺有“点蜡”和“画蜡”两种,点蜡是以圆点排列为虚线,再由虚线构成图案;画蜡则以线条和块面构成图案。从实物图案上可分为“几何纹样”和“自然纹样”两大类。几何纹比较抽象概括,最具代表性的有“涡妥”纹,是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改;旋线纹是由鸟纹演变成的,早定型于新石器时期的陶器上。几何纹样较为抽象,概括多为传统图案;而丹寨苗族蜡染的作者们更喜欢自然纹样,自然纹样以自然界中的花鸟鱼虫作图案的素材,随心所欲地创作,活泼流畅,造型生动,富于夸张。特别是鸟的变化最为丰富,想象力异常大胆,简练传神,乡土气浓,富有童话般的梦幻色彩。苗族蜡染制作流程——织布。制作蜡染用的工具——牛下颌骨。制作蜡染用的原料——蜂蜡。大山里那一朵绽开的蓝花——苗族蜡染|文章|中国国家地理网#标题分割#蜡染是我国古老的民间传统印花工艺。古称“蜡缬”。亦是贵州省丹寨县排倒莫地区排莫型服饰苗族支系世代相传的民间手工技艺,苗语称“木图”。丹寨县是一个以苗族为主体的县,苗族占总人口的76%。至今使用蜡染技艺的是苗族“丹都支系”。居住在丹寨县南部区域约50多平方公里的21个自然村寨。苗族蜡染的流传地区之一——丹寨县扬武乡排倒村。排倒村的民居大多都依山而建,寨子里难得有平坦的地,一小块平地就成了大家平时聚合闲聊的地方。由于地处边远、闭塞,科学文化相对落后的地理坏境里,这里经济发展缓慢。长期处于与外界隔绝的当地苗族村民在艰苦的坏境中为了解决日常生活中的问题,逐渐完成和完善自给自足的小农经济体系,有意无意间将这个古老的蜡染工艺长期地保留下来了。也正由于与外界的隔绝,自然形成了他们的技艺具有鲜明地方特色和民族风格,她们自己栽靛植棉,纺纱织布,画蜡挑绣,浸染剪裁,在劳动中,长期受如此优美纯净的大自然的熏陶,更加丰富了生活的情趣,寄托美好的理想,因此创造了如此高超的民族工艺。苗族蜡染制作流程——画蜡。丹寨苗族蜡染的历史可追溯到唐代:《新唐书·南蛮传》上记载:应州(今黔南、黔东南一带,丹寨也在其内)少数民族首领谢元琛曾带领一支身穿蜡染刺绣(卉服鸟章)服装的乐队去朝见唐太宗。据古籍记载:苗族先民因战败从黄河流域逐渐西迁,其中一部分进入贵州境内,至今使用蜡染的苗族“丹都支系”的先祖就是其中的一支,他们自称“嘎弄”“弄”在苗语中是“鸟”的意思,“嘎弄”因而有“鸟的传人”的涵义。这就是丹寨苗族蜡染上多有鸟图案的原因。这支苗族的盛装的衣背和衣袖上有着一种水涡旋纹的图案,苗语叫“窝妥”,这种图案是祖宗传下来的固定不变的,相传是为了纪念祖先经水路迁徙到贵州的这段历史。每逢苗族传统节日,女孩子们都要身着蜡染盛装,梳妆打扮到芦笙场上跳月。吃新节上身着蜡染盛装参加“跳月”的队伍。丹寨苗族蜡染的代表性图案——“涡妥旋纹”,它是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改。当地的民间传统和史书上的记载印证了蜡染工艺在丹寨地区源远流长,是苗族世代相传的民间手工技艺。丹寨苗族蜡染可分为三个时期:早期约在1900年以前,风格古拙而神秘,特征为点蜡的手法应用较多,几何纹样占的比例较大,图案受铜鼓的影响大,有的直接来源于铜鼓,动植物被高度程式化,几何化。丹寨古老的腊染图案。制作蜡染用的工具——画刀。中期约在1900年-1950年间,风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。中期的蜡染图案:风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。晚期约在1950年以后,风格世俗而繁复,其特征为:画风自由而多变,传统图案越来越少,动植物纹样日趋汉化,孔雀、牡丹、凤凰、葡萄、金鱼等外来纹样及汉字。节日的排莫村热闹非凡,在村口的稻田里大家尽情起舞,姑娘和小伙子们都在展示着自已精湛的蜡染手工和芦笙技巧。丹寨苗族蜡染绘画工艺有“点蜡”和“画蜡”两种,点蜡是以圆点排列为虚线,再由虚线构成图案;画蜡则以线条和块面构成图案。从实物图案上可分为“几何纹样”和“自然纹样”两大类。几何纹比较抽象概括,最具代表性的有“涡妥”纹,是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改;旋线纹是由鸟纹演变成的,早定型于新石器时期的陶器上。几何纹样较为抽象,概括多为传统图案;而丹寨苗族蜡染的作者们更喜欢自然纹样,自然纹样以自然界中的花鸟鱼虫作图案的素材,随心所欲地创作,活泼流畅,造型生动,富于夸张。特别是鸟的变化最为丰富,想象力异常大胆,简练传神,乡土气浓,富有童话般的梦幻色彩。苗族蜡染制作流程——织布。制作蜡染用的工具——牛下颌骨。制作蜡染用的原料——蜂蜡。大山里那一朵绽开的蓝花——苗族蜡染|文章|中国国家地理网#标题分割#蜡染是我国古老的民间传统印花工艺。古称“蜡缬”。亦是贵州省丹寨县排倒莫地区排莫型服饰苗族支系世代相传的民间手工技艺,苗语称“木图”。丹寨县是一个以苗族为主体的县,苗族占总人口的76%。至今使用蜡染技艺的是苗族“丹都支系”。居住在丹寨县南部区域约50多平方公里的21个自然村寨。苗族蜡染的流传地区之一——丹寨县扬武乡排倒村。排倒村的民居大多都依山而建,寨子里难得有平坦的地,一小块平地就成了大家平时聚合闲聊的地方。由于地处边远、闭塞,科学文化相对落后的地理坏境里,这里经济发展缓慢。长期处于与外界隔绝的当地苗族村民在艰苦的坏境中为了解决日常生活中的问题,逐渐完成和完善自给自足的小农经济体系,有意无意间将这个古老的蜡染工艺长期地保留下来了。也正由于与外界的隔绝,自然形成了他们的技艺具有鲜明地方特色和民族风格,她们自己栽靛植棉,纺纱织布,画蜡挑绣,浸染剪裁,在劳动中,长期受如此优美纯净的大自然的熏陶,更加丰富了生活的情趣,寄托美好的理想,因此创造了如此高超的民族工艺。苗族蜡染制作流程——画蜡。丹寨苗族蜡染的历史可追溯到唐代:《新唐书·南蛮传》上记载:应州(今黔南、黔东南一带,丹寨也在其内)少数民族首领谢元琛曾带领一支身穿蜡染刺绣(卉服鸟章)服装的乐队去朝见唐太宗。据古籍记载:苗族先民因战败从黄河流域逐渐西迁,其中一部分进入贵州境内,至今使用蜡染的苗族“丹都支系”的先祖就是其中的一支,他们自称“嘎弄”“弄”在苗语中是“鸟”的意思,“嘎弄”因而有“鸟的传人”的涵义。这就是丹寨苗族蜡染上多有鸟图案的原因。这支苗族的盛装的衣背和衣袖上有着一种水涡旋纹的图案,苗语叫“窝妥”,这种图案是祖宗传下来的固定不变的,相传是为了纪念祖先经水路迁徙到贵州的这段历史。每逢苗族传统节日,女孩子们都要身着蜡染盛装,梳妆打扮到芦笙场上跳月。吃新节上身着蜡染盛装参加“跳月”的队伍。丹寨苗族蜡染的代表性图案——“涡妥旋纹”,它是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改。当地的民间传统和史书上的记载印证了蜡染工艺在丹寨地区源远流长,是苗族世代相传的民间手工技艺。丹寨苗族蜡染可分为三个时期:早期约在1900年以前,风格古拙而神秘,特征为点蜡的手法应用较多,几何纹样占的比例较大,图案受铜鼓的影响大,有的直接来源于铜鼓,动植物被高度程式化,几何化。丹寨古老的腊染图案。制作蜡染用的工具——画刀。中期约在1900年-1950年间,风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。中期的蜡染图案:风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。晚期约在1950年以后,风格世俗而繁复,其特征为:画风自由而多变,传统图案越来越少,动植物纹样日趋汉化,孔雀、牡丹、凤凰、葡萄、金鱼等外来纹样及汉字。节日的排莫村热闹非凡,在村口的稻田里大家尽情起舞,姑娘和小伙子们都在展示着自已精湛的蜡染手工和芦笙技巧。丹寨苗族蜡染绘画工艺有“点蜡”和“画蜡”两种,点蜡是以圆点排列为虚线,再由虚线构成图案;画蜡则以线条和块面构成图案。从实物图案上可分为“几何纹样”和“自然纹样”两大类。几何纹比较抽象概括,最具代表性的有“涡妥”纹,是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改;旋线纹是由鸟纹演变成的,早定型于新石器时期的陶器上。几何纹样较为抽象,概括多为传统图案;而丹寨苗族蜡染的作者们更喜欢自然纹样,自然纹样以自然界中的花鸟鱼虫作图案的素材,随心所欲地创作,活泼流畅,造型生动,富于夸张。特别是鸟的变化最为丰富,想象力异常大胆,简练传神,乡土气浓,富有童话般的梦幻色彩。苗族蜡染制作流程——织布。制作蜡染用的工具——牛下颌骨。制作蜡染用的原料——蜂蜡。

大山里那一朵绽开的蓝花——苗族蜡染|文章|中国国家地理网#标题分割#蜡染是我国古老的民间传统印花工艺。古称“蜡缬”。亦是贵州省丹寨县排倒莫地区排莫型服饰苗族支系世代相传的民间手工技艺,苗语称“木图”。丹寨县是一个以苗族为主体的县,苗族占总人口的76%。至今使用蜡染技艺的是苗族“丹都支系”。居住在丹寨县南部区域约50多平方公里的21个自然村寨。苗族蜡染的流传地区之一——丹寨县扬武乡排倒村。排倒村的民居大多都依山而建,寨子里难得有平坦的地,一小块平地就成了大家平时聚合闲聊的地方。由于地处边远、闭塞,科学文化相对落后的地理坏境里,这里经济发展缓慢。长期处于与外界隔绝的当地苗族村民在艰苦的坏境中为了解决日常生活中的问题,逐渐完成和完善自给自足的小农经济体系,有意无意间将这个古老的蜡染工艺长期地保留下来了。也正由于与外界的隔绝,自然形成了他们的技艺具有鲜明地方特色和民族风格,她们自己栽靛植棉,纺纱织布,画蜡挑绣,浸染剪裁,在劳动中,长期受如此优美纯净的大自然的熏陶,更加丰富了生活的情趣,寄托美好的理想,因此创造了如此高超的民族工艺。苗族蜡染制作流程——画蜡。丹寨苗族蜡染的历史可追溯到唐代:《新唐书·南蛮传》上记载:应州(今黔南、黔东南一带,丹寨也在其内)少数民族首领谢元琛曾带领一支身穿蜡染刺绣(卉服鸟章)服装的乐队去朝见唐太宗。据古籍记载:苗族先民因战败从黄河流域逐渐西迁,其中一部分进入贵州境内,至今使用蜡染的苗族“丹都支系”的先祖就是其中的一支,他们自称“嘎弄”“弄”在苗语中是“鸟”的意思,“嘎弄”因而有“鸟的传人”的涵义。这就是丹寨苗族蜡染上多有鸟图案的原因。这支苗族的盛装的衣背和衣袖上有着一种水涡旋纹的图案,苗语叫“窝妥”,这种图案是祖宗传下来的固定不变的,相传是为了纪念祖先经水路迁徙到贵州的这段历史。每逢苗族传统节日,女孩子们都要身着蜡染盛装,梳妆打扮到芦笙场上跳月。吃新节上身着蜡染盛装参加“跳月”的队伍。丹寨苗族蜡染的代表性图案——“涡妥旋纹”,它是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改。当地的民间传统和史书上的记载印证了蜡染工艺在丹寨地区源远流长,是苗族世代相传的民间手工技艺。丹寨苗族蜡染可分为三个时期:早期约在1900年以前,风格古拙而神秘,特征为点蜡的手法应用较多,几何纹样占的比例较大,图案受铜鼓的影响大,有的直接来源于铜鼓,动植物被高度程式化,几何化。丹寨古老的腊染图案。制作蜡染用的工具——画刀。中期约在1900年-1950年间,风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。中期的蜡染图案:风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。晚期约在1950年以后,风格世俗而繁复,其特征为:画风自由而多变,传统图案越来越少,动植物纹样日趋汉化,孔雀、牡丹、凤凰、葡萄、金鱼等外来纹样及汉字。节日的排莫村热闹非凡,在村口的稻田里大家尽情起舞,姑娘和小伙子们都在展示着自已精湛的蜡染手工和芦笙技巧。丹寨苗族蜡染绘画工艺有“点蜡”和“画蜡”两种,点蜡是以圆点排列为虚线,再由虚线构成图案;画蜡则以线条和块面构成图案。从实物图案上可分为“几何纹样”和“自然纹样”两大类。几何纹比较抽象概括,最具代表性的有“涡妥”纹,是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改;旋线纹是由鸟纹演变成的,早定型于新石器时期的陶器上。几何纹样较为抽象,概括多为传统图案;而丹寨苗族蜡染的作者们更喜欢自然纹样,自然纹样以自然界中的花鸟鱼虫作图案的素材,随心所欲地创作,活泼流畅,造型生动,富于夸张。特别是鸟的变化最为丰富,想象力异常大胆,简练传神,乡土气浓,富有童话般的梦幻色彩。苗族蜡染制作流程——织布。制作蜡染用的工具——牛下颌骨。制作蜡染用的原料——蜂蜡。大山里那一朵绽开的蓝花——苗族蜡染|文章|中国国家地理网#标题分割#蜡染是我国古老的民间传统印花工艺。古称“蜡缬”。亦是贵州省丹寨县排倒莫地区排莫型服饰苗族支系世代相传的民间手工技艺,苗语称“木图”。丹寨县是一个以苗族为主体的县,苗族占总人口的76%。至今使用蜡染技艺的是苗族“丹都支系”。居住在丹寨县南部区域约50多平方公里的21个自然村寨。苗族蜡染的流传地区之一——丹寨县扬武乡排倒村。排倒村的民居大多都依山而建,寨子里难得有平坦的地,一小块平地就成了大家平时聚合闲聊的地方。由于地处边远、闭塞,科学文化相对落后的地理坏境里,这里经济发展缓慢。长期处于与外界隔绝的当地苗族村民在艰苦的坏境中为了解决日常生活中的问题,逐渐完成和完善自给自足的小农经济体系,有意无意间将这个古老的蜡染工艺长期地保留下来了。也正由于与外界的隔绝,自然形成了他们的技艺具有鲜明地方特色和民族风格,她们自己栽靛植棉,纺纱织布,画蜡挑绣,浸染剪裁,在劳动中,长期受如此优美纯净的大自然的熏陶,更加丰富了生活的情趣,寄托美好的理想,因此创造了如此高超的民族工艺。苗族蜡染制作流程——画蜡。丹寨苗族蜡染的历史可追溯到唐代:《新唐书·南蛮传》上记载:应州(今黔南、黔东南一带,丹寨也在其内)少数民族首领谢元琛曾带领一支身穿蜡染刺绣(卉服鸟章)服装的乐队去朝见唐太宗。据古籍记载:苗族先民因战败从黄河流域逐渐西迁,其中一部分进入贵州境内,至今使用蜡染的苗族“丹都支系”的先祖就是其中的一支,他们自称“嘎弄”“弄”在苗语中是“鸟”的意思,“嘎弄”因而有“鸟的传人”的涵义。这就是丹寨苗族蜡染上多有鸟图案的原因。这支苗族的盛装的衣背和衣袖上有着一种水涡旋纹的图案,苗语叫“窝妥”,这种图案是祖宗传下来的固定不变的,相传是为了纪念祖先经水路迁徙到贵州的这段历史。每逢苗族传统节日,女孩子们都要身着蜡染盛装,梳妆打扮到芦笙场上跳月。吃新节上身着蜡染盛装参加“跳月”的队伍。丹寨苗族蜡染的代表性图案——“涡妥旋纹”,它是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改。当地的民间传统和史书上的记载印证了蜡染工艺在丹寨地区源远流长,是苗族世代相传的民间手工技艺。丹寨苗族蜡染可分为三个时期:早期约在1900年以前,风格古拙而神秘,特征为点蜡的手法应用较多,几何纹样占的比例较大,图案受铜鼓的影响大,有的直接来源于铜鼓,动植物被高度程式化,几何化。丹寨古老的腊染图案。制作蜡染用的工具——画刀。中期约在1900年-1950年间,风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。中期的蜡染图案:风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。晚期约在1950年以后,风格世俗而繁复,其特征为:画风自由而多变,传统图案越来越少,动植物纹样日趋汉化,孔雀、牡丹、凤凰、葡萄、金鱼等外来纹样及汉字。节日的排莫村热闹非凡,在村口的稻田里大家尽情起舞,姑娘和小伙子们都在展示着自已精湛的蜡染手工和芦笙技巧。丹寨苗族蜡染绘画工艺有“点蜡”和“画蜡”两种,点蜡是以圆点排列为虚线,再由虚线构成图案;画蜡则以线条和块面构成图案。从实物图案上可分为“几何纹样”和“自然纹样”两大类。几何纹比较抽象概括,最具代表性的有“涡妥”纹,是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改;旋线纹是由鸟纹演变成的,早定型于新石器时期的陶器上。几何纹样较为抽象,概括多为传统图案;而丹寨苗族蜡染的作者们更喜欢自然纹样,自然纹样以自然界中的花鸟鱼虫作图案的素材,随心所欲地创作,活泼流畅,造型生动,富于夸张。特别是鸟的变化最为丰富,想象力异常大胆,简练传神,乡土气浓,富有童话般的梦幻色彩。苗族蜡染制作流程——织布。制作蜡染用的工具——牛下颌骨。制作蜡染用的原料——蜂蜡。大山里那一朵绽开的蓝花——苗族蜡染|文章|中国国家地理网#标题分割#蜡染是我国古老的民间传统印花工艺。古称“蜡缬”。亦是贵州省丹寨县排倒莫地区排莫型服饰苗族支系世代相传的民间手工技艺,苗语称“木图”。丹寨县是一个以苗族为主体的县,苗族占总人口的76%。至今使用蜡染技艺的是苗族“丹都支系”。居住在丹寨县南部区域约50多平方公里的21个自然村寨。苗族蜡染的流传地区之一——丹寨县扬武乡排倒村。排倒村的民居大多都依山而建,寨子里难得有平坦的地,一小块平地就成了大家平时聚合闲聊的地方。由于地处边远、闭塞,科学文化相对落后的地理坏境里,这里经济发展缓慢。长期处于与外界隔绝的当地苗族村民在艰苦的坏境中为了解决日常生活中的问题,逐渐完成和完善自给自足的小农经济体系,有意无意间将这个古老的蜡染工艺长期地保留下来了。也正由于与外界的隔绝,自然形成了他们的技艺具有鲜明地方特色和民族风格,她们自己栽靛植棉,纺纱织布,画蜡挑绣,浸染剪裁,在劳动中,长期受如此优美纯净的大自然的熏陶,更加丰富了生活的情趣,寄托美好的理想,因此创造了如此高超的民族工艺。苗族蜡染制作流程——画蜡。丹寨苗族蜡染的历史可追溯到唐代:《新唐书·南蛮传》上记载:应州(今黔南、黔东南一带,丹寨也在其内)少数民族首领谢元琛曾带领一支身穿蜡染刺绣(卉服鸟章)服装的乐队去朝见唐太宗。据古籍记载:苗族先民因战败从黄河流域逐渐西迁,其中一部分进入贵州境内,至今使用蜡染的苗族“丹都支系”的先祖就是其中的一支,他们自称“嘎弄”“弄”在苗语中是“鸟”的意思,“嘎弄”因而有“鸟的传人”的涵义。这就是丹寨苗族蜡染上多有鸟图案的原因。这支苗族的盛装的衣背和衣袖上有着一种水涡旋纹的图案,苗语叫“窝妥”,这种图案是祖宗传下来的固定不变的,相传是为了纪念祖先经水路迁徙到贵州的这段历史。每逢苗族传统节日,女孩子们都要身着蜡染盛装,梳妆打扮到芦笙场上跳月。吃新节上身着蜡染盛装参加“跳月”的队伍。丹寨苗族蜡染的代表性图案——“涡妥旋纹”,它是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改。当地的民间传统和史书上的记载印证了蜡染工艺在丹寨地区源远流长,是苗族世代相传的民间手工技艺。丹寨苗族蜡染可分为三个时期:早期约在1900年以前,风格古拙而神秘,特征为点蜡的手法应用较多,几何纹样占的比例较大,图案受铜鼓的影响大,有的直接来源于铜鼓,动植物被高度程式化,几何化。丹寨古老的腊染图案。制作蜡染用的工具——画刀。中期约在1900年-1950年间,风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。中期的蜡染图案:风格纤巧而精致,其特征为:主要用流畅的线条构成画面,块面和点应用减少,脱胎于铜鼓的原形图案内部开始产生变异,动植物纹样占的比例增加,且注重特征的描绘。晚期约在1950年以后,风格世俗而繁复,其特征为:画风自由而多变,传统图案越来越少,动植物纹样日趋汉化,孔雀、牡丹、凤凰、葡萄、金鱼等外来纹样及汉字。节日的排莫村热闹非凡,在村口的稻田里大家尽情起舞,姑娘和小伙子们都在展示着自已精湛的蜡染手工和芦笙技巧。丹寨苗族蜡染绘画工艺有“点蜡”和“画蜡”两种,点蜡是以圆点排列为虚线,再由虚线构成图案;画蜡则以线条和块面构成图案。从实物图案上可分为“几何纹样”和“自然纹样”两大类。几何纹比较抽象概括,最具代表性的有“涡妥”纹,是一种旋线纹,据说是祖宗传下来的,固定在女性盛装上的肩背、衣袖处,不能更改;旋线纹是由鸟纹演变成的,早定型于新石器时期的陶器上。几何纹样较为抽象,概括多为传统图案;而丹寨苗族蜡染的作者们更喜欢自然纹样,自然纹样以自然界中的花鸟鱼虫作图案的素材,随心所欲地创作,活泼流畅,造型生动,富于夸张。特别是鸟的变化最为丰富,想象力异常大胆,简练传神,乡土气浓,富有童话般的梦幻色彩。苗族蜡染制作流程——织布。制作蜡染用的工具——牛下颌骨。制作蜡染用的原料——蜂蜡。

杭州湖滨步行街改造 这两天有不少老司机在市区里懵圈了#标题分割#  西子湖畔的湖滨步行街开始了华丽蜕变,今年国庆,她将以全新的姿态迎客。  浙江在线5月15日讯5月13日晚上10点,湖滨步行街一期改造提升全封闭施工正式开始,东坡路(庆春路-解放路)、平海路(湖滨路-延安路)在施工期间禁止机动车和非机动车通行,工程将持续到9月15日。  5月14日是封闭施工首个工作日。从交警统计数据来看,施工路段附近交通整体运行平稳,早高峰部分路口部分时段出现大流量排队通行情况。  延安路往平海路禁左  有人在市区里漫游  早在一周前,交警等部门已经发布了公告:施工期间将有多条道路实行交管措施。但14日一大早,不少市民还是没有适应过来,特别是有些驾车族懵圈了。  14日早上7点多,家住松木场的李小姐驾车经过延安路平海路口,懵了:“延安路往平海路不能左转了!本来要去清吟街的,现在,整个人在市区里漫游了……”她只能沿着解放路一直开,直到南山路口才得以掉头,“还好出门早,上班没迟到,否则这一折腾真不好说。”  记者也赶了个大早,直奔现场。早上8点多,记者在东坡路庆春路口看到,东坡路南北向车道上已经拉起围栏,提醒道路封闭无法通行。市民刘先生驾驶一辆白色奥迪轿车,试图从庆春路由东向西左拐到东坡路,发现路口封了,瞬间犹豫了一下,执勤交警见状上前提醒道路封闭施工不能左转。刘先生说:“本来想去凯悦酒店的,看来又要绕路了……”  公交、交警齐上阵引导  市民虽绕路,但表示理解  原本繁华的东坡路上,如今只有稀稀拉拉的自行车和电动车在通行,显得有些冷清。原来的东坡路庆春路口公交站站台上,杭州市公交集团专门派驻了工作人员对市民进行坐车引导。一位准备乘坐59路的大伯,到了站台才得知这一站已经被撤销了。一旁的工作人员马上解释:“大伯,59路需要步行到浣纱路上的市一医院站乘车。”大伯一听说是因为东坡路施工,他表示理解。  “绕路是麻烦一点,但听说今后湖滨步行街会更漂亮,那就暂时麻烦一下喽。”家住环城西路的朱阿姨如是说。  “一大早确实有好多市民不了解情况,还在这边站台上排队,我们就提醒他们去另外的地方乘车。”公交公司的工作人员表示。  顺着平海路,记者走到了延安路平海路口,多位交警、辅警和沿线的保安正在路口执勤,劝导市民不要进入封闭路段。  “今天的早高峰总体还是平稳的,高峰大概是8点10分左右,流量比较大,路口的车排起了队。”一位在路口执勤的人员告诉记者。  离路口不远处,是杭州天长小学。据学校安保人员介绍,一大早,很多送孩子上学的家长因为不了解情况,只好绕道而行。交警说,通过现场引导,相信两三天后会好转。  高峰期避开延安路  首选公共交通出行  据交警介绍,湖滨步行街封闭施工首个工作日,很多驾车者出现了短时不适应的情况,主要集中在延安路庆春路口、西湖大道口左转,造成高峰时段左转车辆排队通行。为此,杭州交警提醒:从西面、北面过来需要往东去的车辆,请选择凤起路转中河路、庆春路转浣纱路通行,南面过来的车辆,请选择西湖大道、解放路转中河路、西湖隧道通行,避开延安路。  同时,据了解,湖滨步行街区周边部分停车库将停止使用,停车资源将十分紧张。交警建议,前往这一区域首选公交或地铁等绿色交通出行。其中,可乘地铁1号线选择定安路站或龙翔桥站、凤起路站下车,也可乘2号线至凤起路站下车。  【浙江新闻+】  相关调整措施再次提醒  5月13日(周一)22时至9月15日(周日)  东坡路(庆春路-解放路)、平海路(湖滨路-延安路)封闭施工,禁止机动车和非机动车通行。  届时,长生路(蕲王路至东坡路)恢复双向通行;东坡路(长生路至庆春路)仅允许内部车辆由南向北单向通行;庆春路太平里路口允许内部车辆西向南右转进入、南向东右转驶出;学士路(延安路至蕲王路)禁止机动车和非机动车通行;仁和路(延安路至东坡路)、邮电路(延安路至东坡路)除内部单位车辆允许双向通行外,禁止其他社会车辆通行。  5月13日(周一)22时起  延安路平海路口禁止机动车北向东、南向西左转,禁止机动车东向西直行、北向西右转。  行人及应急车辆在预留道路通行。  (原标题《湖滨步行街改造首个工作日有人一大早在市区里漫游》)杭州湖滨步行街改造 这两天有不少老司机在市区里懵圈了#标题分割#  西子湖畔的湖滨步行街开始了华丽蜕变,今年国庆,她将以全新的姿态迎客。  浙江在线5月15日讯5月13日晚上10点,湖滨步行街一期改造提升全封闭施工正式开始,东坡路(庆春路-解放路)、平海路(湖滨路-延安路)在施工期间禁止机动车和非机动车通行,工程将持续到9月15日。  5月14日是封闭施工首个工作日。从交警统计数据来看,施工路段附近交通整体运行平稳,早高峰部分路口部分时段出现大流量排队通行情况。  延安路往平海路禁左  有人在市区里漫游  早在一周前,交警等部门已经发布了公告:施工期间将有多条道路实行交管措施。但14日一大早,不少市民还是没有适应过来,特别是有些驾车族懵圈了。  14日早上7点多,家住松木场的李小姐驾车经过延安路平海路口,懵了:“延安路往平海路不能左转了!本来要去清吟街的,现在,整个人在市区里漫游了……”她只能沿着解放路一直开,直到南山路口才得以掉头,“还好出门早,上班没迟到,否则这一折腾真不好说。”  记者也赶了个大早,直奔现场。早上8点多,记者在东坡路庆春路口看到,东坡路南北向车道上已经拉起围栏,提醒道路封闭无法通行。市民刘先生驾驶一辆白色奥迪轿车,试图从庆春路由东向西左拐到东坡路,发现路口封了,瞬间犹豫了一下,执勤交警见状上前提醒道路封闭施工不能左转。刘先生说:“本来想去凯悦酒店的,看来又要绕路了……”  公交、交警齐上阵引导  市民虽绕路,但表示理解  原本繁华的东坡路上,如今只有稀稀拉拉的自行车和电动车在通行,显得有些冷清。原来的东坡路庆春路口公交站站台上,杭州市公交集团专门派驻了工作人员对市民进行坐车引导。一位准备乘坐59路的大伯,到了站台才得知这一站已经被撤销了。一旁的工作人员马上解释:“大伯,59路需要步行到浣纱路上的市一医院站乘车。”大伯一听说是因为东坡路施工,他表示理解。  “绕路是麻烦一点,但听说今后湖滨步行街会更漂亮,那就暂时麻烦一下喽。”家住环城西路的朱阿姨如是说。  “一大早确实有好多市民不了解情况,还在这边站台上排队,我们就提醒他们去另外的地方乘车。”公交公司的工作人员表示。  顺着平海路,记者走到了延安路平海路口,多位交警、辅警和沿线的保安正在路口执勤,劝导市民不要进入封闭路段。  “今天的早高峰总体还是平稳的,高峰大概是8点10分左右,流量比较大,路口的车排起了队。”一位在路口执勤的人员告诉记者。  离路口不远处,是杭州天长小学。据学校安保人员介绍,一大早,很多送孩子上学的家长因为不了解情况,只好绕道而行。交警说,通过现场引导,相信两三天后会好转。  高峰期避开延安路  首选公共交通出行  据交警介绍,湖滨步行街封闭施工首个工作日,很多驾车者出现了短时不适应的情况,主要集中在延安路庆春路口、西湖大道口左转,造成高峰时段左转车辆排队通行。为此,杭州交警提醒:从西面、北面过来需要往东去的车辆,请选择凤起路转中河路、庆春路转浣纱路通行,南面过来的车辆,请选择西湖大道、解放路转中河路、西湖隧道通行,避开延安路。  同时,据了解,湖滨步行街区周边部分停车库将停止使用,停车资源将十分紧张。交警建议,前往这一区域首选公交或地铁等绿色交通出行。其中,可乘地铁1号线选择定安路站或龙翔桥站、凤起路站下车,也可乘2号线至凤起路站下车。  【浙江新闻+】  相关调整措施再次提醒  5月13日(周一)22时至9月15日(周日)  东坡路(庆春路-解放路)、平海路(湖滨路-延安路)封闭施工,禁止机动车和非机动车通行。  届时,长生路(蕲王路至东坡路)恢复双向通行;东坡路(长生路至庆春路)仅允许内部车辆由南向北单向通行;庆春路太平里路口允许内部车辆西向南右转进入、南向东右转驶出;学士路(延安路至蕲王路)禁止机动车和非机动车通行;仁和路(延安路至东坡路)、邮电路(延安路至东坡路)除内部单位车辆允许双向通行外,禁止其他社会车辆通行。  5月13日(周一)22时起  延安路平海路口禁止机动车北向东、南向西左转,禁止机动车东向西直行、北向西右转。  行人及应急车辆在预留道路通行。  (原标题《湖滨步行街改造首个工作日有人一大早在市区里漫游》)




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